martes, 28 de abril de 2015

La mujer "que hablaba como hombre".

Cuando era niña recuerdo que no me gustaba mi voz, una vez en la escuela otro niño me dijo: “Es que hablas como hombre” y algunas veces en mí casa decían: “tenés el vocerrón de tu Papá” y créanme que no era nada halagador pensar que hablaba como mi Padre. Sentía que mi voz era ronca, capaz de traspasar hasta las paredes y mi tono lograba pasar por encima de las demás voces y que decir de mi carcajada, cuando sos del tipo de las “roncas” también caes en la clasificación de las “bulliciosas” por hablar en tono alto se asocia a hablar como “mercadera” en términos populares y con fines despectivos significa que hablas demasiado fuerte.

Ahora que veo con ojos de treintañera y un poco más, mi visión de niña sobre mi voz me provoca risa, pero a la vez sorpresa de como aquella condición que fue percibida como debilidad con el caminar de los años se convirtió en una herramienta para aprender a comunicarme, transmitir ideas y hacer más vivible mi experiencia en el mundo. Si aún seguís aquí, te quiero compartir desde la humildad de una mortal más cómo fue que eso cambio:

Soy mujer y como tal socialmente se nos celebra tener un tono de voz dulce, tierno y hasta infantil hablar como una “mujer-bebé” eso es sinónimo de feminidad, caso contrario la voz fuerte y ronca en el hombre es símbolo de poder, obviamente la domesticación en el tono de voz de las mujeres es para que no compita o sobrepase el poder de la voz masculina, pero como ya te conté antes, ese no es mi caso, de manera que la voz ronca y alta paso a ser un “super- poder” cuando un hombre quiere quitarme la palabra o interrumpirme el tono de mi voz transmite seguridad y marca los límites, así es muchacho cálmate que puedo hablar tan fuerte y firme como vos.


La conversión de la debilidad al super poder no solo se debió a que me di cuenta que un tono de voz alto, fuerte y seguro era un medio potente para hacerme escuchar, sino que esta tomo la mano de la seguridad, antes de expresar mis ideas aún hoy escucho una vocecita interna que me dice: “¿De veras crees que lo que vas a decir es importante? ¡Mejor no lo digas!, ¿Y si te equivocas?, ¡A los demás no les va a parecer interesante lo que pensás!” allí empieza una pequeña batalla de segundos entre la mujer insegura que prefiere el rol de la pasividad y la mujer que quiere salir al mundo y gritar sus ideas, ya saben quién gana cada round, sí, la mujer que siente que se quema por dentro si no dice lo que piensa.

Sí lo sé, lo sé, hasta esta parte estás pensando: “¡Oe! ¿Y que pasa con nosotras las de voces con tonos más bajos?, tranquilas chavalas, les tengo la solución aunque suene a anuncio comercial, recientemente he participado en un taller sobre: “Generación de la confianza” dirigido a promover el liderazgo y la participación de las mujeres, dejémonos motivar e inspirar por una de nuestra pares, una mujer con poder como vos y yo, ella se llama Cathy Allen, Periodista y Asesora Política, actualmente participa en la campaña de la Hilary Clinton y participo en la campaña presidencial de la Dilma Rousseff, aquí algunos de sus tips, otros quizás combinados con mis aprendizajes a “hacha y machete” ¿y eso qué quiere decir? los que he aprendido viviendo y me han funcionado:

1.- No hablés demasiado rápido, tomate tu tiempo, has pausas. Este me encantó porque yo siempre siento que me van a quitar la palabra como históricamente lo han hecho con las mujeres y aunque no siempre es el caso, voy con demasiada prisa por mi necesidad de querer decirlo todo, esto es un grave error porque no podés pretender hacer una declaración mundial sobre tus ideas, cuando estamos hablando de una intervención sobre un tema específico, ya sea en un taller, un foro, en la Universidad o en tu casa esta última también es un espacio político y uno de los más importantes.

2.- Recordás el ¿“menos es más”? sí, ese principio de moda que no sé quién lo invento, pues “taaa raaan” también aplica a la hora de comunicar con poder tus ideas, no incluyas demasiados mensajes juntos, céntrate en uno solo y desarróllalo, de esta forma será mejor comprendido. (Aplica también a racionalizar las palabras)

3.- Habla con sencillez, sé que en el lenguaje “intelectualoide-elitista” la idea es mencionar palabras que solo los de la liga de Platón y Aristóteles entenderían pero olvídate de eso, la comunicación es para conectarte con el pueblo y crear puentes, no abismos, así que utiliza palabras que podría entender tu vecina,  la tortillera o tu abuelita, ese es el pueblo.

4.- Si querés que en tu trabajo la versión del macho alfa de tu jefe o colega te tome en serio, no hables en “modo mimada” ni mucho menos en tono seductor proyecta tu voz como lo que sos una mujer inteligente y poderosa.

5.- Sí sentís que no te están escuchando y tu colega de trabajo, esposo o novio está hablando sin darle importancia a tus ideas, has una pequeña pausa y decí viéndole a los ojos: ¿Puedo terminar?, si se ha volteado y da la espalda tócale el hombro y de nuevo: ¿Puedo terminar? yo haré lo mismo con vos, sí sos interrumpida y la pelota de la comunicación está en la otra cancha deja que termine pero luego retoma y podes decir: bueno yo aún no he terminado, déjame continuar con mi idea.

6.- Con el tono de voz que inicias una idea, termínalo con la misma intensidad y no cierres con preguntas como ¿Cierto? ¿Verdad? Porque vos misma está poniendo en duda tus propias ideas y dejando abierta una pequeña ventana para que el fantasma de la  inseguridad entre a través de la desaprobación de los demás.

7.- Transmites emociones al hablar, no me refiero a ser teatral o de novela mexicana full drama, sino habla con pasión, indignación, esperanza, empatía o duda dependiendo del mensaje que desees transmitir, sonará un poco trillado pero mucho de lo que las personas recuerdan de vos es sobre como los haces sentir.

8.- Sonríe, habla con la mirada que se encuentre una conexión entre tu voz y tus gestos, lo sé suena a un casting de “American Next Top Model” pero no solo comunicamos con la voz todo tu cuerpo es comunicación en toda tu expresión.

9.- Créete el cuento vos misma, en sociedades como las nuestras con escazas referencias que potencien nuestra autoestima y seguridad, vos debes empezar a creerte inteligente, segura y poderosa si te lo crees los demás verán lo mismo en vos.

10.- Utiliza algunos modismos los Nicaragüenses tenemos muchísimos eso conecta con las personas porque hablas como habla el pueblo, pero tené cuidado con la dosis no queremos te convirtás en la versión femenina de “Aniceto Prieto”.

Está no pretende ser una fórmula mágica que afortunadamente no existen, ni un formato que estandarice lo maravilloso de la diversidad humana, así que imprímele tu propia esencia, crea tu propio sello.

¡Lista! Ahora toma tu voz y ándate por el mundo, tu barrio, tu casa, la asamblea o la escuela y grita tu verdad, tus ideas o eso que tenés atravesado en la cabeza o en el corazón, necesitamos tu voz.

“La voz es un músculo, no un órgano, por lo tanto la voz se puede convertir en algo más poderoso”

Cathy Allen

lunes, 9 de febrero de 2015

El desayuno en la maleta.

"Cuando viajamos nos llevamos el desayuno en la maleta" dijo en una ocasión una de mis Maestras la María López Vigil, yo agregaría que en esa maleta también aliñamos nuestras propias historias de vida, las que  "nos toco vivir", nos enraizan a la tierra, nos nutren, nos forman en una identidad, en un forma de leer el mundo y una posición ante la vida, que al moverte de tierras te confrontan y allí estas inevitablemente viéndote desde afuera, a vos al pedazo de volcanes y caos que es Nicaragua y tu gente, no me gusta el nacionalismo me parece otro invento separatista y excluyente, pero inevitablemente te sentís de "alla" y sintiéndome de "alla" y teniendo rabia-orgullo a veces de ser de "alla" quiero compartirles mis sentires sobre "aca":

El culto a la comida: 
Los Italianos estan locos por la comida, adoran comer, todo el tiempo hablan de comida, la disfrutan, alrededor de la comida, el almuerzo o la cena hay todo un ritual, mientras se come, se habla de los ingredientes que lleva, cómo se preparo?, este culto a la comida es también un medio para acercar a las personas, crea un sentido de familia, de colectividad, que facilita la comunicación. En las primeras semanas me costo mucho llevar el ritmo, entre las entradas, el plato principal y el postre mi "estómago Nica" no estaba entrenado para este tipo de maratón culinario. 
Gnoquis rellenos de papa, una de las tantas variedades.
En mi experiencia personal no me han gustado los quesos, tienen olores y sabores muy particulares, vi uno que tenía como "pelitos" era un moho me parecio casi que estaba vivo e iba a salir caminando, otros de colores "dudosos", con olores bastante fuertes a pies guardados en calcetines por muchos días, aunque yo estoy abierta a probar nuevos sabores, por parecer "cosmopolitan" no voy a decir que me gustan, aunque los Italianos a su favor han dicho que estos quesos son de Francia, entre mis quesos favoritos se encuentran: la mozarella (mi favorita viene del Sur de Italia- Montemurro) que tiene un gusto bastante sencillo y suave, una variedad que se llama escamorza y los que sean sin los olores antes descritos, el gorgonzola un queso de color azul (a quién se le ocurrio hacerlo de ese color?) aun tengo mis reservas pero lo puedo comer al menos entremezclado con otros alimentos.

Por estos rumbos se toma mucho vino, como yo no vengo de la cultura del vino, no puedo apreciar tanto como me gustaría los sabores, yo soy mas cervezera. En general, la comida Italiana me gusta mucho, son sabores sencillos pero con mucha fuerza, se utiliza mucho el tomate, el ajo, aceite de oliva, comer pasta es como comer frijoles para nosotros, me encanta la pasta y la pizza la puedo comer en los tres tiempos de comida, la pasta y la pizza caseras hechas con cariño son mis favoritas. La pizza y la pasta tienen el grado de "sagrado" ni se te ocurra pedir pasta en el lado alemán de Suiza.
Pizza personal, tamaño mediano en Nicaragua.
Apreciar los sabores, los gustos, lo que sentimos "sabroso" es un aprendizaje cultural, el proceso de socialización que viene de nuestras familias y en Nicaragua nuestra forma de comer es bastante limitada y básica, pienso que podríamos descubrir otras formas de preparar las verduras o ensaladas pero tendemos a ser bastantes localistas en lo que comemos, yo recuerdo que la ensalada que me ensenaron a comer de niña era la de repollo con tomate, el resto de verduras las he venido descubriendo ya de adulta, tenemos una visión desvinculada de los alimentos, respecto al cuerpo y nuestra salud, por eso vemos personas tan jóvenes con sobrepeso o enfermedades ligadas a la mala alimentación.

La pobreza que acarreamos históricamente en Nicaragua es también una pobreza alimenticia, cuando los frijoles de la variedad rojo que es la que mas consumimos eleva sus precios, bajo ninguna circunstancias consideramos comer "frijol negro", mi Mama me ha contado, que para la época de la revolución se consumia frijol negro que se le llamaba "biterra", esto debido al bloqueo económico y azúcar "morena o negra" y que esta salía con gusanos, creo que esos recuerdos ligados a la escasez calaron tanto en la memoria colectiva que consumir estos productos por mas saludables que sean nos regresan a ese estado del que preferimos alejarnos, nadie quiere ser pobre o aparentar que lo es.

Comer bastante no es siempre comer bien, tengo una vecina en mi Barrio a la que se le hace necesario presumir y hasta divulgar que comio "pollo frito, papas fritas" y toda la variedad derivada de las frituras que tanto nos gustan, en Nicaragua "tener comida","comer" se convierte en una forma de demostrar que estamos bien económicamente, que no somos pobres, como si ser pobres dependiera de algo que no estamos haciendo, cuando es una consecuencia de la desigualdad de los sistemas.

Un ejemplo tambien de ello es, cuando he estado siendo parte de mediaciones para garantizar la pensión de alimentos a los niños-niñas, las madres mencionan como parte de los alimentos a garantizar a sus hijos, la sopa "maruchan", sopa "maggi", jugos de lata etc., la industria de los alimentos ha logrado permear tanto en sociedades tan pobres como las nuestras y nos ha desvinculado del aprovechamiento de toda la variedad de frutas y verduras que producimos.

Apunto a que un cambio de ideas este encaminado a una transformación desde el cuerpo y lo que consumimos hacernos más responsables con la selección, preparación y consumo de nuestros alimentos, transformar las ideas, es también hacernos responsable de nuestro cuerpo.


Queso mozarrella fresco, frijoles, yuca y tomate: la interculturalidad.

Finalmente, la comida es una forma de compartir de acercar las culturas, me he encontrado con la necesidad de sentir sabores mas familiares de casa, como los frijoles, la tortilla, la yuca alimentos que en su mayoría he encontrado por estos rumbos (ya que hay un mercado latino que lo consume)  y disfrutando a la vez preparar esas recetas que mi Mama me enseño, buñuelos que hace parte de la “buñelizacion” los que han sido el éxito por estos rumbos, arroz aguado, guacamol y repochetas, porque esa tambien es una forma de compartir y mostrar parte de esa identidad que estando lejos se vuelve mas viva y mas presente y me gusta pensar que desde el compartir las culturas de la comida, se comparten y acercan los mundos esos que a veces se perciben tan lejanos.



Buñuelos Nicas-Suizos-Guanuqueños (mi Barrio)














lunes, 13 de enero de 2014

Desnudarse: una forma de protesta política ¿efectiva?


En este artículo no solo encontraran mi opinión sobre este polémico tema, que desata interesantes reflexiones sobre los desnudos-políticos que se han llevado a cabo en Matagalpa- Nicaragua, en actividades como: El carnaval contra la violencia hacia las mujeres en conmemoración del 25 de noviembre, en los años 2011 y 2013 y la protesta ante la celebración de la reunión de la Conferencia Episcopal en Matagalpa que reunía a todos los Sacerdotes y No-Obispos- de Nicaragua, que en ese momento- y en el actual- se oponen a la inclusión de familias alternativas- homosexuales, lésbicas o monoparentales- en la reforma a la Ley del Código de la Familia, lo que alentó una protesta espontánea realizada por varios Colectivos Feministas entre ellos, el Colectivo de Mujeres de Matagalpa, Grupo Venancia, Agentes de cambio, Red de mujeres de Matagalpa y activistas a título individual. 

Qué puntos de vista encontramos entre: ¿integrantes de colectivos que no se definen como feministas vs las que si lo hacemos? ¿Entre quienes profesan la religión católica vs los que no creen o se declaran ateas? ¿Activistas urbanas y mujeres organizadas en las comunidades de Matagalpa? ¿Feministas adultas y feministas jóvenes? ¿Feministas organizadas y la población Matagalpina? Quizás no encontraras aquí respuesta a todas esas preguntas, pero intentaré hacer un nada pretensioso acercamiento a este efervescente tema.

Si aún  me seguís leyendo, vamos a viajar en el túnel del tiempo para conocer más sobre –El desnudo- a través de la historia en sus expresiones del arte, la cultura y las religiones, para intentar ampliar la mirada sobre el mismo.
  
Virgen de la leche, autor José Camaron 1731-1838 Arte religioso
 
David (1501-1504) de Miguel Angel
 
Venus de Willendor 20000 A.C- Arte prehistórico
De lo anterior podríamos concluir, que el desnudo ha tenido múltiples facetas en la historia de la humanidad, desde las expresiones artísticas que siguen siendo tesoros de la percepción sublime sobre los cuerpos, en lo cultural que varía de acuerdo al enfoque moralista sobre la desnudez o el miedo al cuerpo, pues aun en varias culturas originarias del Amazona o en el Continente Africano la desnudez o los pechos al aire de las mujeres, no tienen la connotación “moralina- escandalosa y sexual” que le atribuimos en nuestra cultura occidentalizada, de manera que podríamos decir que-el desnudo- es subjetivo y tiene diversos colores de acuerdo con el cristal con que se mire.  

La percepción sobre los desnudos y nuestra visión de bueno-malo, pervertido-conservador está condicionado por la religión y la cultura, la que posee una alta dosis de doble moral, es decir, no nos escandalizamos sobre los videos semi- pornográficos de la tendencia del reggaetón que se muestran a cualquier hora del día, traseros y “chichas”(pechos o tetas) de mujeres semi-desnudas, las escenas cada vez más explícitas de relaciones sexuales en las telenovelas brasileñas transmitidas en horario familiar, la promoción celular en anuncios altamente sexuales con imágenes bastante sexistas de mujeres que invitan a “Enviar Chela” (Chela – mujeres blancas y rubias) a determinado número para obtener imágenes pornográficas de mujeres blancas o morenas, el catálogo es bastante amplio o finalmente “las palillonas”- adolescentes y niñas estudiantes de secundaria y primaria que en épocas de las Festividades Patrias o de la supuesta Independencia de nuestro país, desfilan en actividades públicas mostrando con sugestivos trajes cortos sus cuerpos, un festín callejero para los acosadores y abusadores sexuales que en nuestro país están a la orden del día- sobre este último tema podríamos debatir pero ello sería objeto de otro artículo-.

Después de este breve paseo histórico en el túnel del tiempo, nos acercamos a nuestro tema, como exprese al inicio de mi entrada, este artículo no solamente recoge mi opinión sobre el mismo, las percepciones compartidas aquí tienen protagonistas muy diversos, integrantes del Colectivo de Mujeres de Matagalpa- Nicaragua, que iniciamos un proceso de reflexión y debate sobre este tema, con una muy interesante y rica diversidad: mujeres católicas no feministas, hombres adultos y jóvenes, mujeres jóvenes feministas, feministas adultas, mujeres que viven en la zona urbana y quiénes viven y trabajan en la organización comunitaria en comunidades como: Jucuapa Abajo, Jucuapa Centro, El Ocote, La Corneta, El Zarzal entre otras ubicadas en la zona rural de Matagalpa. 

Un ejercicio: ¿Qué emociones, miradas y sentimientos nos transmiten las siguientes imágenes?

Ciclistas Mexicanos desnudos y semi-desnudos.
Ciclistas protestando porque se respeten sus derechos en la vía pública, aparte de parecer en general bastante incómodo el reto de sentarnos en la montura de la bicicleta con nuestros genitales al aire, al ser un grupo grande transmite fuerza y seguridad, lo que no fija la mirada en una sola persona, por lo que da más fortaleza y ánimo para sumarse a la protesta y no ser una sola persona al escrutinio de las miradas curiosas e inquisidoras. Se ven muchos cuerpos diversos de edades, grosor, textura y sexo. Algunas comentaron que, sí se sumarian a esa protesta justamente por ser un grupo grande. ¿Y vos que decís te apuntarías a una versión Nicaragua?

Belgica FEMEN arrojan abua bendita por declaraciones homofóbicas. 


Violencia, agresividad, rabia, están molestas, el sacerdote esta pasivo no se defiende, ellas tienen el poder, todas son muy guapas, jóvenes y tienen cuerpos bonitos, no se ven mujeres gorditas, chaparritas, morenas o más adultas y surgen preguntas como ¿Por qué tenemos que utilizar la violencia para defender las ideas? Y afirmaciones como: “Yo soy católica, creo en dios a mi manera y también lucho por los Derechos de las mujeres, pero no me parece que se irrespete a las personas de esa forma”
 
Uruguay, por la despenalización del aborto.
Se ven muy seguras, nos transmiten cosas bonitas, los colores de las pinturas son muy hermosos, las posturas que tienen les dan un aire bastante artístico, se ve que lo hacen con convicción, el tema de que sean flores conecta con la naturaleza, es un grupo grande no están solas, no se ven molestas, ni agresivas. 





Es un hombre, al estar solo se ve más expuesto que estar en grupo, ¿Por qué se cubre la cara?, no entendemos el significado de la máscara, no me gusta las máscara transmite miedo, no se entiende el significado de su desnudez, ¿cuál es el mensaje que quiere transmitir?


Red de Mujeres de Matagalpa 2011- Nicaragua
Red de mujeres de Matagalpa en el Carnaval contra la violencia hacia las mujeeres.
Se ven dignas, es artístico, es una imagen bastante fuerte, tiene un concepto se entiende el mensaje que quieren transmitir, tienen varios temas pintados en sus cuerpos, nos gustan los colores, ¿Por qué tuvieron que hacerse la foto en la iglesia? Eso ya distorsiona la idea del mensaje, unas están totalmente desnudas y pintadas y otras no, todas muestran sus rostros con seguridad, se ven unidas.

 ¿Qué reacciones hubo después desnudos- políticos?

Se han realizado tres desnudos- políticos en Matagalpa, un municipio ubicado al norte de Nicaragua, con una población aproximada de 20,000 habitantes (según la página de la Alcaldía Municipal- Año 2010) , la cabecera departamental en que se han llevado a cabo las actividades es un pueblo pequeño- conservador y ello motiva una rápida difusión de los hechos y las ideas, el Movimiento Feminista posee en Matagalpa una activa y aguerrida presencia.

El primer desnudo- político artístico se llevó a cabo en el año 2011, creo que la población no se imaginó una acción de este tipo, las reacciones fueron: “¿Y para que se desnudan?, Como se atreven a hacerlo delante de las niñas y niños, dicen estar en contra del acoso y ellas se están exponiendo. Sin embargo de parte del Movimiento Feminista Nacional e internacional hubo un fuerte reconocimiento y aplausos a la acción.
Recientemente un amigo después de compartirle un artículo y apreciaciones sobre los desnudos- políticos me dijo: “Yo creía que se desnudaban solo porque les daba la gana hacerlo ¡no entendía el significado!” hablamos de un profesional que vive en la zona urbana, de allí me surge preguntarme, nuestras acciones ¿están siendo plenamente comprendidas? ¿O estamos careciendo de estrategias claras y efectivas para difundir las ideas o nos estamos quedando en el ámbito de la provocación y nada más? 

Consecuencias del tipo político en la labor de educación e incidencia

Es importante y aquí van mis opiniones: 

Tener en cuenta la realidad ubicada en el rostro urbano y el rural de los espacios de incidencia del Movimiento Feminista en Matagalpa, el primero abraza a feministas y activistas urbanas, con grado de educación superior, con trabajos formales-algunas- en las Organizaciones No Gubernamentales, con una claridez política feminista sobre sus acciones y el otro rostro mujeres rurales organizadas a través del Colectivo de Mujeres de Matagalpa con independencia organizativa, que no se definen como Feminista, con acceso al debate sobre el tema a niveles locales- en sus comunidades,  pero no así a espacios nacionales que convergen las Feministas urbanas, el Feminismo rural desde sus realidades, sus redes comunitarios, familiares y su visión del mismo es un tema no trabajado desde el movimiento.

De manera que estás acciones del desnudo- político inevitablemente calan en el trabajo comunitario, algunas compañeras compartían que sus  parejas o esposos les decían “Vas al taller donde las mujeres, que te van a enseñar a desnudarte” desde allí empezó el reto para abordar los desnudos como una herramienta política ligada al miedo al cuerpo de las mujeres desde la sociedad, sin duda una valiosa oportunidad para abrir las puertas a una reflexión y aprendizaje en las comunidades, la mayoría de los cambios en nuestras sociedades han venido acompañados de provocaciones y atrevimientos.

Sin embargo, lo anterior también puede limitar la movilización social de mujeres con las características sociales, geográficas mencionadas por vincular las acciones del Movimiento únicamente a los desnudos-políticos.  
Aprendizajes y retos

Considero que las decisiones de los desnudos- políticos han estado centralizadas en los espacios feministas urbanos de los que yo también formo parte de manera que me incluyo, en los que no hemos tomado  en cuenta la realidad rural y sin realizar previamente procesos de construcción colectiva y apropiación sobre el tema, todo ello con la finalidad de tomar en cuenta, cuales serían las consecuencias y escenarios políticos- sociales a los que nos enfrentaríamos posterior a las actividades y afinar argumentos y posturas ante los diferentes actores sociales, tomando en cuenta justamente la diversidad religiosa, social y cultural de las mujeres que integran el Movimiento. 

El reto seria, realizar análisis profundos post- acciones, sin embargo este sigue siendo una asignatura pendiente, el contexto de violaciones a Derechos humanos de las mujeres en Nicaragua, nos lleva a paso acelerado para pronunciarnos e identificar acciones de defensa ante el Estado opresor de manera que el sistema nos impone está otra trampa: hacemos mucho activismo, pero nos detenemos muy poco a analizar lo que finalmente nos debilita como Movimiento. Diría que este post análisis se quedó pendiente en movilizaciones como: “La marcha de las putas” 

Volviendo a las y los integrantes del análisis, en su mayoría coincidieron que aunque consideran que los desnudos y el cuerpo son una herramienta para la lucha política concluyen que de acuerdo al contexto abordado en todo el análisis arriba descrito, la educación a través del trabajo comunitario, fortalecimiento de capacidades y el trabajo emocional desde el teatro es una herramienta mucho más potente para las transformaciones sociales que pueden promover más cambios, que la provocación que resta la posibilidad de que otras personas se sumen a la causa.

Y en mi opinión para concluir es que existen distintas formas de activismo e incidencia social, el cuerpo a través del desnudo- político sin duda es una herramienta de lucha, su efectividad o no dependerá de lo que se quiera transmitir y el contexto en el que nos encontremos.

Sin duda habrá otras voces con otras opiniones, que me encantaría escuchar y que enriquecería el debate, son bienvenidas.

miércoles, 8 de enero de 2014

Mujer = Madre ¿fórmula válida para todas?

Al dar vuelta a la esquina para llegar a mi trabajo, escucho que me dicen alegremente: ¡Felicidades! Y yo respondo: ¿por qué? Por ser mamá, me dicen, y respondo de nuevo: ¡no tengo hijos! Pero: ¡los tendrá! Así funcionan los estereotipos de sexo y género sobre la maternidad, todas mujeres, todas madres.

Mi abuelita

La maternidad con el fin reproductivo, ha sido considerada históricamente como la mayor de las virtudes, talentos y privilegios otorgados a las mujeres, alrededor de la “bendición” biológica y según las religiones “divina” de ser madres.Una de las figuras maternas que ha sido instaurada en nuestro imaginario colectivo por la religión católica, ha sido la Virgen María, madre abnegada, sacrificada, que carece de identidad propia y autónoma y se convierte en la madre de. A esto, debemos agregar que dio a luz y sigue siendo mágicamente Virgen. Simbólicamente, es la forma de ejercer la maternidad que ha sido impuesta a todas las mujeres y el ideal de buena madre.

Sigo caminando y llego a mi trabajo, la primera cara que veo al entrar, es la de una mujer con su hijo. Han tenido alguna vez la percepción de sentir las emociones de una persona, por lo que refleja su rostro, en el rostro de esta mujer se dibujaba tristeza, decepción, fracaso y miedo.

Me pregunto, con esta sobre dosis de romanticismo maternal que recibimos el día 30 de mayo por la celebración del día de la madre, que promueve la compra de electrodomésticos beneficiando a las casas comerciales por los créditos, con el fin de seguir reafirmando el lugar de las mujeres el hogar, lo privado y el trabajo doméstico. ¿Esta mujer tendrá algo que celebrar? ¿Sé siente así de valiosa, importante y respetada como los medios de comunicación insisten en simbolizarlas?

Mientras los diferentes espacios de socialización, familia, escuela, religiones y Estado sigan sosteniendo y reproduciendo los estereotipos de la maternidad, esta será vivida de manera desigual y discriminatoria hacia las mujeres, arrebatándonos el Derecho Humano a elegir nuestra maternidad, la cantidad de hijas e hijos que deseamos, el espacio entre partos y elegir conscientes de nuestro estado y contexto emocional, económico y profesional.

Como dice un mensaje puesto en las calles de Matagalpa por el Grupo Venancia: “Celebramos la maternidad elegida, responsable y compartida”. Todo esto se resume en nuestros derechos sexuales y reproductivos, ligados a nuestro derecho humano a la intimidad, a la libertad sexual y a la vida. Derechos que están siendo violentados por el Estado nicaragüense al penalizar el derecho a decidir, el derecho al aborto libre y seguro.

lunes, 23 de septiembre de 2013

¡No me gustan los morbosos!


Iba caminando hacía mi casa, en cuestión de segundos una moto se detuvo a mi lado, solo recuerdo haber visto cuando este hombre con casco y chaqueta negra, levanto la mano y me pego una nalgada con la mano abierta, se dio a la fuga a toda velocidad en su moto, aún sin comprender lo que había pasado y temblando de miedo y rabia solo alcance a decirle unas “palabras de alivio”: estúpido, imbécil, atrevido, aunque deseaba con todo mi ser que se accidentara en la moto o tenerlo cerca para pegarle yo también.

Estoy segura de que juntas podríamos compartir muchas otras agresiones callejeras, en los bares, discos o en la propia familia, recuerdo en una ocasión con una amiga cuando vi que su tío político la abrazaba en forma de saludo, yo percibí ese abrazo morboso, demasiado cercano hasta sexualizado, me pareció ver un roce de las manos del “Tío” a sus chichas, después le pregunté a mi amiga:

¿Cómo sentiste ese abrazo?
Ella: No me gusto para nada
Yo: ¿Qué sentiste?
Ella: Que me toco las chichas, ya antes lo había sentido pero, no quiero causar incomodidades con mi Tía, pero él (Tío) siempre es así.

¿Cómo identificar el acoso?

En el primer relato es más que evidente que hablamos de una agresión sexual, pero en el segundo el acoso y la violencia hacia nuestros cuerpos y libertad sexual, se encuentra disfrazada de caballerosidad, amabilidad y hasta amor, por lo que en nuestras cabezas se crea un conflicto ¿será que me toco o seré yo que lo estoy imaginando? Por nuestro aprendizaje social como mujeres, esa voz interna que nos alerta que algo no está bien ha sido enseñada a ser callada, ya que tiene una conexión directa con nuestro cuerpo, el que ha sido puesto a la disposición de los demás y desconexión con nosotras mismas.

Sumado a que no queremos causar conflictos y malos entendidos. En las relaciones de violencia se me hace sorprendente como el sistema machista funciona tan bien, que siendo nosotras víctimas de esas agresiones, nos auto culpamos y evidenciarlo o pensarlo nos hace sentir hasta "malas".

¡Derecho a decir No y a defendernos!

Ante una agresión callejera o en otro espacio tenemos estás opciones
  •   Callarnos
  •   Ignorar, como si no ha pasado nada
  •    Defendernos

Para elevar mi voz ante una agresión fue un proceso lento, quizás años atrás con el tipo que me agredió en la moto, no hubiera alcanzado a putearlo, la rabia y la indignación pudo haber sido aún mayor ante mi silencio.
Tu voz es una arma de defensa de tu cuerpo, que no nos han enseñado a utilizar, el “calladita te ves más bonita” o las buenas mujeres no son gritonas hablan siempre de forma dulce y tierna, en cambio la voz masculina es estimulada a ser fuerte y agresiva los gritos son siempre las formas más comunes de violencia hacia las mujeres y la niñez.

En el Wendo que son técnicas de defensa personal para mujeres, te enseñan que es importante aprender a utilizar la voz, con ejercicios prácticos es sorprendente ver que muchas mujeres no podemos gritar, nuestra voz viene de la garganta no desde el estómago con fuerza como la de algunos hombres.

Ante una agresión gritar fuerte pone en alerta tu cuerpo que se prepara para defenderte, es importante que identifiques tu espacio de seguridad, es decir la distancia con los demás, las fronteras para el contacto físico, una vez que alguien pasa esa línea tú alarma se activará. Volviendo al tema de la voz, es recomendable que identifiques palabras o frases cortas que te permitan reaccionar rápidamente mis favoritas son: 
  •  “No jodás”
  •   “Ya”
  •   “Fuera”
  • “Dejá”
Este grito de “guerrera” debe ir acompañado de un lenguaje corporal firme y seguro, siempre con un pie delante y yo le agrego mi mirada de “negra arrecha”. Nuestro cuerpo debe proyectar lo que nuestra voz dice.


La mujer que se defiende, siempre es criticada, sí esa mujer es feminista es más cuestionada por aquello de: ¡Y entonces como es que están contra la violencia y hacen lo mismo!, defenderse siempre es un derecho con todas las herramientas posibles, la más importante la inteligencia posteriormente con tu propio cuerpo, reivindico también el derecho a la rabia y a la agresividad ante situaciones de acoso y violencia.